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原书标点
大花严藏。流出无边万行。种种差别。开方便门。以幻
修幻。灵光彻耀。六相俱空。此善财南遊。不思议境界
也。有忠上人者。摭是标洎。以笔三昧。遊戏神通。幻出
诸相。如镜涵像。对现色身。若人如是观。如是信解。不
起于坐。亲见德雲比丘。初未发心。
予为序。予欲无言得乎哉。
荥阳潘兴嗣述
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花严入法界品善财参问变相经
尔时
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于是善财 颂曰。
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尔时善财 颂曰。
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善财渐次 颂曰。
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善财童子渐次南行 颂曰。
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善财童子渐次南行 颂曰。
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善财童子渐次遊行 颂曰。
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善财童子渐次南行 颂曰。
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颂曰。
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颂曰。
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颂曰。
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余顷阅花严。至德生童子。有德童女品。以淸凉疏主
李长者谕主義。详之未谕。反复深思。忽自有省。作颂
曰。
今因延庆老携所画花严变相。及五十二颂相示。因
记前颂。笔于卷末。以足其意。
绍圣四年闰二月十一日 知洪州
集贤挍理黄 庭坚一稽首
予闻李伯时。画此变相。而未见也。伯时好学。善楷书
小篆。画为今世道子忠师。未识伯时而此
其彷彿。当往从之游。以成此绝技耳。
眉山苏子由题
绍圣三年九月
相示。
苏公谓。忠师之笔。彷彿李伯时。此特见其画耳。予谓
忠师非画也。直欲追善才影迹。逍遥法界之间耳。後
之览者。不起于座。自于觉城东际。逆睹文殊象王迴
旋。平生际会南求善友。遍历百城。旷劫之功。一时参
毕。所谓开大施门。于末法之时。画焉能尽之。
绍圣丙子十月二十日卧龙庵
建长三年四月九日。于知足院草庵。以圣愿房之
所渡观良房之唐本。书写之了。彼本虽有画像幷
经文。依猝尔省略之了。
愿以此见闻随喜之善根。必成彼解行证如如大
用矣。四恩为始。遍法界群类。今生为本。至尽未来
际。普蒙知识加护。共入毘卢果海了。
花严末葉沙门释 心海